सफर साथ उसके
हाथों में हाथ लिएसात फेरे, सात वचन लिए जिसके साथ
उस घर की उस लाडो से
प्यार लड़ाना चाहता हूँ !
फुर्सत के कुछ पल गुजार
साथ-साथ चलना चाहता हूँ !
रुक ऐ भागती जिंदगी
मैं उसके साथ सफर करना चाहता हूँ !
साथ-साथ चलना चाहता हूँ !
रुक ऐ भागती जिंदगी
मैं उसके साथ सफर करना चाहता हूँ !
महसूस करूँ, प्रेम को उसकी आँखों में
वो आस जागना चाहता हूँ!
"मैं" हूँ ये महसूस करे वो
विश्वास मन में उसके जागना चाहता हूँ !
वो आस जागना चाहता हूँ!
"मैं" हूँ ये महसूस करे वो
विश्वास मन में उसके जागना चाहता हूँ !
माँग भरी जिसकी सुहानी शाम में,
संग उसके डूबते सूरज को निहारना चाहता हूँ !
रुक जा ऐ खूबसूरत जिंदगी,
मैं उसके साथ जीवन का सफर
करना चाहता हूँ...!
संग उसके डूबते सूरज को निहारना चाहता हूँ !
रुक जा ऐ खूबसूरत जिंदगी,
मैं उसके साथ जीवन का सफर
करना चाहता हूँ...!
जलती रहीं चिताएँ विश्वास की
जलती रहीं चिताएँ विश्वास कीआँखों के आँसू सूख गए !
जन्म-जन्मांतर के नाते-कसमें
एक पल में ही रूठ गए !
तिल-तिल चुनकर आशियाना बना
पक्षी सफर पर उड़ गए !
सीधी सड़क के मुसाफिर
बिन मोड़ के मुड़ गए ...!
प्रिय! रूठा न करो
जमाने को लगा लें सीने से,मगर सीने में धड़कते इस दिल पर राज है तुम्हारा।
मुँह फुला लेना, नाराज हो जाना तुम्हारा
मन को देर तक सालता है।
ख्याल रखा करो जरा
हमारा नहीं,
इस दिल का जहाँ बसेरा है तुम्हारा ।
रूठ कर,
जरा जल्दी मान जाया करो प्रिय
इन साँसो पर बस कहाँ है हमारा।
देर हो गई तो फिर किसे मनाओगी
साँसे नहीं मानेगी कहा तुम्हारा
जैसे सूरज का कहना मान जाता है अंधेरा...!
चिपचिपी यादें
चिपचिपी-सी हैं उसकी यादें,देर तक मन से चिपकी रहीं
अमिट, मीठी स्मृतियाँ छोड़ जाती हैं—
जैसे साल का अंतिम महीना, दिसंबर।
न्यूटन के नियम-सी अटल,
यादें लौट आती हैं उसकी
हर शाम,
उस अंधेरे के साथ।
मन को खुरचता वह नशा—
जिसके नशे में मैं
डूबता चला जाता हूँ
सुबह जिंदगी की दौड़ में छोड़।
यादें लौट आती हैं उसकी
हर शाम,
उस अंधेरे के साथ।
मन को खुरचता वह नशा—
जिसके नशे में मैं
डूबता चला जाता हूँ
सुबह जिंदगी की दौड़ में छोड़।
कील
हर कील पर पड़ी हथौड़ी की चोट का,मापदण्ड एक !
सहारा बने या रहे निरंक,
बौद्धिक जीवन की रेख !
तपना होगा कसौटी की आग पर
तब जाकर,
जीवन को मिलती है महक !
..........................................
रचनाकार परिचय
पिता - श्री मुनीम लाल यदुवंशी
माता - श्रीमति रमता यदुवंशी
जन्मतिथि - 15.07.1988
पता - ग्रा० - हर्राहेट, पो० - पैजनवाड़ा
तह० - परासिया, जिला - छिन्दवाड़ा
पिन न - 480557
मो०नं० - 8435260726
ई मेल - yaduwanshi525@gmail.com
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संपादक
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काली मुसहर का बयान
लोकप्रिय
कहानी कला (भाग- एक, दो और तीन) - प्रेमचंद
[१] गल्प, आख्यायिका या छोटी कहानी लिखने की प्रथा प्राचीन काल से चली आती है। धर्म-ग्रन्थों में जो दृष्टान्त भरे पड़े हैं, वे छोटी कहानियाँ ही हैं; पर कितनी उच्च कोटि की। महाभारत, उपनिषद्, बुद्ध-जातक, बाइबिल, सभी सद्ग्रन्थों में जन-शिक्षा का यही साधन उपयुक्त समझा गया है। ज्ञान और तत्त्व की बातें इतनी सरल रीति से और क्योंकर समझाई जातीं? किन्तु प्राचीन ऋषि इन दृष्टान्तों द्वारा केवल आध्यात्मिक और नैतिक तत्त्वों का निरूपण करते थे। उनका अभिप्राय केवल मनोरंजन न होता था। सद्ग्रन्थों के रूपकों और बाइबिल के parables देखकर तो यही कहना पड़ता है कि अगले जो कुछ कर गये, वह हमारी शक्ति से बाहर है, कितनी विशुद्ध कल्पना, कितना मौलिक निरूपण, कितनी ओजस्विनी रचना-शैली है कि उसे देखकर वर्तमान साहित्यिक बुद्धि चकरा जाती है। आजकल आख्यायिका का अर्थ बहुत व्यापक हो गया है। उसमें प्रेम की कहानियाँ, जासूसी क़िस्से, भ्रमण-वृत्तान्त, अद्भुत घटना, विज्ञान की बातें, यहाँ तक कि मित्रों की ग़प-शपसी शामिल कर दी जाती हैं। एक अँगरेज़ी समालोचक के मतानुसार तो कोई रचना, जो पन्द्रह मिनटों में पढ़ी जा सके, गल्प कही जा सकती ह...
दुनिया में कुछ भी निरर्थक नहीं है
डायरी अंश ललन चतुर्वेदी दिनांक : 19 फरवरी 2026 पराजित योद्धा की अनंत यात्रा और विजेता का जुलूस पुरजोर कोशिशों के बावजूद पराजित होकर लौटना- इससे भी कोई बड़ी पीड़ा हो सकती है? एक ऐसा युद्ध जिसमें सामने कोई सैनिक खड़ा नहीं था. स्वयं से लड़ना था. तैयारी भी खूब की. रणनीतियां भी बनाई. युद्ध विषयक साहित्य का अध्ययन किया. अनेक विजेता और पराजित योद्धाओं से परामर्श भी लिया लेकिन अन्त्ततः चक्रव्यूह में फंस ही गया. इस चक्रव्यूह को किसी दुश्मन ने नहीं रचा था .स्वयं कुआं खोदा क्योंकि शीतल जल की तलाश थी. लम्बे समय तक भूखे-प्यासे जगत पर बैठा रहा. राहगीर देखते और हँस कर चलते बनते थे. एक भ्रम है कि जल हमारी प्यास बुझाता है. सुनने में यह पागलों की बात लग सकती है लेकिन ऐसा ही है. जल प्यास का तात्कालिक समाधान है. फिर ऐसा भी तो हो सकता है कि पानी ही पानी चारों ओर हो लेकिन पीने के लिए एक बूँद भी नहीं हो . मैंने कभी दो पंक्तियाँ पढ़ी थी- Water-water every where But not a drop to drink. वर्षों तक इन पंक्तियों का अर्थ समझ नहीं पाया. यह दूसरी बात है कि जिस मा...
प्रेमचंद की कहानी 'पूस की रात'
हल्कू ने आकर स्त्री से कहा—सहना आया है, लाओ, जो रुपए रखे हैं, उसे दे दूँ, किसी तरह गला तो छूटे। मुन्नी झाड़ू लगा रही थी। पीछे फिरकर बोली—तीन ही तो रुपए हैं, दे दोगे तो कम्मल कहाँ से आवेगा? माघ-पूस की रात हार में कैसे कटेगी? उससे कह दो, फसल पर दे देंगे। अभी नहीं। हल्कू एक क्षण अनिश्चित दशा में खड़ा रहा। पूस सिर पर आ गया, कम्मल के बिना हार में रात को वह किसी तरह नहीं जा सकता। मगर सहना मानेगा नहीं, घुड़कियाँ जमावेगा, गालियाँ देगा। बला से जाड़ों में मरेंगे, बला तो सिर से टल जाएगी। यह सोचता हुआ वह अपना भारी-भरकम डील लिए हुए (जो उसके नाम को झूठ सिद्ध करता था) स्त्री के समीप आ गया और ख़ुशामद करके बोला—ला दे दे, गला तो छूटे। कम्मल के लिए कोई दूसरा उपाय सोचूँगा। मुन्नी उसके पास से दूर हट गई और आँखें तरेरती हुई बोली—कर चुके दूसरा उपाय! ज़रा सुनूँ तो कौन-सा उपाय करोगे? कोई खैरात दे देगा कम्मल? न जाने कितनी बाक़ी है, जों किसी तरह चुकने ही नहीं आती। मैं कहती हूँ, तुम क्यों नहीं खेती छोड़ देते? मर-मर काम करो, उपज हो तो बाक़ी दे दो, चलो छुट्टी हुई। बाक़ी चुकाने के लिए ही तो हमारा जनम हुआ है। पेट के ल...
एक मशहूर बाल रोग चिकित्सक का बचपन
पेंटिंग - अनुप्रिया भौकापुर का लड़का प्रदीप कुमार शुक्ल किंग जार्ज मेडिकल कॉलेज, लखनऊ से एम. बी. बी. एस., एम. डी. - बालरोग (स्वर्ण पदक) की डिग्री हासिल कर डॉ. प्रदीप कुमार शुक्ल वर्तमान में, लखनऊ में ही बाल रोग एवं नवजात शिशु रोग विशेषज्ञ के रूप में कार्यरत हैं। आज वे चिकित्सा जगत के एक महत्वपूर्ण शख्सियत के रूप में पहचाने जाते हैं। वे सफल व कुशल चिकित्सक के रूप में प्रतिष्ठित हैं। पर उनका अतीत काफी संघर्षों व कठिनाइयों से भरा रहा है। उनका जन्म लखनऊ जिले के छोटे से गाँव ‘भौकापुर’ के एक किसान परिवार में हुआ। न सि़र्फ परिवार में बल्कि उनके पूरे गाँव में ही ऐसा कोई माहौल नहीं था, जहाँ से कोई ऐसी संभावना या अवसर फूट सके कि आज जिस मु़काम पर वे हैं, वहाँ तक की यात्रा का स्वप्न भी आकार ले पाता। शुक्ल ने प्रारम्भिक शिक्षा गाँव में ही पूरी की। बी. एससी. कान्य कुब्ज कॉलेज, लखनऊ से किया। यहाँ तक वे बहुत औसत क़िस्म के छात्र रहे व उनका जीवन काफी भटकावों से भरा रहा, पर यहाँ से उन्होंने अपने जीवन की राह अपने संघर्षों के दम पर बदलनी शुरू की, तो फिर मुड़कर नहीं देखा। यह संघर्ष कथा एक फंत...
संवेदना की नई परिभाषा गढ़ती कहानियाँ
रूपेंद्र तिवारी कहानी-संग्रह – प्रेम एक पालतू बिल्ली लेखक - डॉ. निधि अग्रवाल प्रकाशन – राजकमल प्रकाशन डॉ. निधि अग्रवाल की कहानियाँ समकालीन हिंदी कथा-साहित्य में कहानी की पारंपरिक समझ को चुनौती देती हुई दिखाई देती हैं। उनके यहाँ कथानक की प्रधानता नहीं, वरन् अनुभव, स्मृति और मनःस्थितियों की परतें अधिक महत्त्वपूर्ण हैं। वे घटना को रचने के बजाय संवेदना को खोलती हैं, जिससे कहानी किसी निश्चित निष्कर्ष पर पहुँचने के बजाय पाठक के भीतर प्रश्नों की गूँज छोड़ जाती है। उनकी भाषा बिम्बात्मक ही नहीं, बल्कि संयमित और अर्थगर्भी भी है, जो चुप्पियों, रिक्तियों और अधूरेपन के सहारे अपना अर्थ रचती है। इस प्रक्रिया में कहानी ‘क्या कहा गया’ से अधिक ‘क्या छूट गया’ में अपना विस्तार पाती है। यही कारण है कि निधि अग्रवाल का कथा-लेखन कहानी की एक नई परिभाषा गढ़ता प्रतीत होता है, जहाँ कथा वस्तु चेतना की एक सक्रिय प्रक्रिया बन जाती है। निधि अग्रवाल की कहानियों की संरचना पारंपरिक कथानक-बोध को असहज करती हैं। वे सीधे मुद्दे पर पहुँचने के बजाय कहानी को टेढ़ी-मेढ़ी सीढ़ियों से...
जयशंकर प्रसाद की कहानी 'पाप की पराजय'
घने हरे कानन के हृदय में पहाड़ी नदी झिर-झिर करती बह रही है। गाँव से दूर, बन्दूक लिए हुए शिकारी के वेश में, घनश्याम दूर बैठा है। एक निरीह शशक मारकर प्रसन्नता से पतली-पतली लकड़ियों में उसका जलना देखता हुआ प्रकृति की कमनीयता के साथ वह बड़ा अन्याय कर रहा है, किन्तु उसे दायित्व-विहीन विचारपति की तरह बेपरवाही है। जंगली जीवन का आज उसे बड़ा अभिमान है। अपनी सफलता पर आप ही मुग्ध होकर मानव समाज की शैशवावस्था की पुनरावृत्ति करता हुआ निर्दय घनश्याम उस अधजले जन्तु से उदर भरने लगा। तृप्त होने पर वन की सुधि आई। चकित होकर देखने लगा कि यह कैसा रमणीय देश है। थोडी देर में तन्द्रा ने उसे दबा लिया। वह कोमल वृत्ति विलीन हो गई। स्वप्न ने उसे फिर उद्वेलित किया। निर्मल जल-धारा से धुले हुए पत्तों का घना कानन, स्थान-स्थान पर कुसुमित कुन्ज, आन्तरिक और स्वाभाविक आलोक में उन कुन्जों की कोमल छाया, हृदयस्पर्शकारी शीतल पवन का संचार, अस्फुट आलेख्य के समान उसके सामने स्फुरित होने लगे। घनश्याम को सुदूर से मधुर झंकार-सी सुनाई पड़ने लगी। उसने अपने को व्याकुल पाया। देखा तो एक अद्भुत दृश्य! इन्द्रनील...
ललित लवंग लता की देखो
12 वीं शताब्दी के प्रसिद्ध कवि जयदेव द्वारा रचित 'गीत गोविंद' संस्कृत भाषा में लिखी गई एक प्रसिद्ध काव्यकृति है। इसमें कृष्ण, राधा और वृन्दावन की गोपियों के बीच संबंधों तथा राधा-कृष्ण के प्रेम, विरह और पुनर्मिलन का वर्णन है। इस प्रबंध काव्य में 12 सर्ग (अध्याय) और 72 श्लोक (सर्वांगसुंदरी टीका में 77 श्लोक) हैं। 'गीत गोविंद' एक भक्ति और प्रेम से परिपूर्ण रचना है जिसने भारतीय संस्कृति और कला को बहुत प्रभावित किया है। जयदेव बंगाल के अंतिम हिंदू राजा लक्ष्मण सेन की राज्य- सभा को अलंकृत करते थे। जयदेव, उत्कल राज्य यानि ओडिशा के गजपति राजाओं के समकालीन थे। जानकारी मिलती है कि जयदेव के पिता का नाम भोजदेव था, पर जब वे बहुत छोटे थे तभी माता-पिता की मृत्यु हो गई थी। उसके बाद वे पुरी आकर रहने लगे। ऐसा भी जाता है कि जयदेव जगन्नाथ जी के दर्शन करने पुरी जा रहे थे। उसी यात्रा के दौरान उनहें 'गीत गोविन्द' की रचना की प्रेरणा मिली। कहते हैं- पुरुषोत्तम क्षेत्र पहुंचकर उन्होंने जगन्नाथ का दर्शन किया। एक विरक्त संन्यासी की तरह वृक्ष के नीचे रहकर भगवान का भजन-कीर्तन करने लगे। उनके व...
'पंच परमेश्वर' कहानी का एक पाठ
प्रेमचंद की मशहूर कहानी ' पंच परमेश्वर' बिगाड़ के आगे ईमान की परवाह सुनील कुमार प्रसून भारत के महान लेखकों की कोई भी सूची प्रेमचंद के बिना पूरी नहीं होगी। आख़िर वे कौन से कारक हैं , जो किसी लेखक को महानता के विशाल भव्य प्रांगण में स्थापित कर देते हैं। दुनियाभर में हजारों वर्षो से रचना की विशिष्टता या अतिविशिष्टता के रेखांकन के प्रयास होते रहे हैं। लेकिन अंतिम रूप से यह प्रश्न शेष ही रह जाता है कि आखिर रचनाओं की महानता का रहस्य क्या है ? कई बार तो रचना की महानता का कीर्तिगान शब्दातीत मानकर किसी तरह काम भर चलाया जाता है ; कुछ - कुछ अंधे और हाथी वाली बाल कहानी की तरह। प्रेमचंद के साहित्य को कोई पसंद करे , प्रश्नांकित करे - यह तो हो सकता है ; लेकिन उसकी उपेक्षा न पहले संभव थी और न अब। कहा जाता है कि देखनेवाले का दृष्टिकोण बहुत मायने रखता है कि वह खड़ा कहाँ पर है। यह माना जाता है कि सुंदरता देखने वाले की आँखों में होती है। इस बात से भले ही कोई असहमत हो , लेकिन जब दृश्य ही धुंधला - सा हो , ऐसे में देखनेवाले की आँखें क्या ही कर लेंगी । ...
जयशंकर प्रसाद की कहानी 'गुंडा'
वह पचास वर्ष से ऊपर था। तब भी युवकों से अधिक बलिष्ठ और दृढ़ था। चमड़े पर झुर्रियाँ नहीं पड़ी थीं। वर्षा की झड़ी में, पूस की रातों की छाया में, कड़कती हुई जेठ की धूप में, नंगे शरीर घूमने में वह सुख मानता था। उसकी चढ़ी मूंछे बिच्छू के डंक की तरह, देखनेवालों की आँखों में चुभती थीं। उसका साँवला रंग, साँप की तरह चिकना और चमकीला था। उसकी नागपुरी धोती का लाल रेशमी किनारा दूर से ही ध्यान आकर्षित करता। कमर में बनारसी सेल्हे का फेंटा, जिसमें सीप की मूठ का बिछुआ खंसा रहता था। उसके घुँघराले बालों पर के सुनहले पल्ले के साफे का छोर उसकी चौड़ी पीठ पर फैला रहता। ऊँचे कन्धे पर टिका हुआ चौड़ी धार का गँडासा, यह थी उसकी धज! पंजों के बल जब वह चलता, तो नसें चटाचट बोलती थीं। वह गुण्डा था। ईसा की अठारहवीं शताब्दी के अंतिम भाग में वही काशी नहीं रह गयी थी, जिसमें उपनिषद् के अजातशत्रु की परिषद् में ब्रह्मविद्या सीखने के लिए विद्वान् ब्रह्मचारी आते थे, गौतम बुद्ध और शंकराचार्य के धर्म-दर्शन के वाद-विवाद, कई शताब्दियों से लगातार मन्दिरों और मठों के ध्वंस और तपस्वियों के वध के कारण ...
प्रेमचंद की स्त्री-दृष्टि
स्त्रीवाद की अनैतिहासिक समझ व बचकाने उत्साह का परिणाम है प्रेमचंद को खारिज करने की लठैतवादी घेराबंदी वीरेंद्र यादव विमर्शों के इस दौर में जनतांत्रिक दृष्टि से साहित्य का पुनर्मूल्यांकन समय की जरूरत है । यह करते हुए प्रचलित धारणाओं का प्रश्नांकन और साहित्यिक व्यक्तित्वों का मूर्तिभंजन स्वाभाविक ही है। प्रेमचंद भी इस दायरे से बाहर नहीं हैं। विगत कुछ वर्षों में जहाँ दलित बौद्धिकों के एक वर्ग द्वारा प्रेमचंद को दलित विरोधी सिद्ध करने के प्रयास हुए, वहीं कुछ स्त्री विमर्शकारों द्वारा प्रेमचंद पर यह तोहमत मढी गई कि वे ‘स्त्री प्रश्नों व स्त्री की मानवीय अस्मिता पर विचार ही नहीं करना चाहते’। प्रेमचंद को खारिज करने की इस प्रवृत्ति के पीछे प्रेमचंद को उस सांचे ढली सोच में क़ैद करना था, जो उन्हें ‘सामंत का मुंशी’ की छवि में ढालकर, ‘बडे घर की बेटी’ के चौखट से बाहर नही आने देना चाहती थी। इसकी शुरुआत दलित लेखकों की एक टोली द्वारा प्रेमचंद के उपन्यास ‘रंगभूमि’ के दहन से लगभग दो दशक पूर्व हुई थी। तब डा. धर्मवीर ने इस ‘दिव्यदाह’ की पुरोहिताई के साथ साथ प्रेमचंद की स्त्रीदृष्टि को भी प...
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